作为具有毁灭人类能力的鸟之人，完全可能因为人类的行为而把人类全体判断为卡顿而加以毁灭，正如人类孜孜不倦于获得更强大武器而不断进行大气核试验，当自然再也无法吸收人类释放出的污染物时，自然就会展现它残酷的一面。此处河森正治正是通过沙拉这个载体，阐述了绿色和平主义的理念，非暴力不反抗，与自然的和谐共存，必能获得孕育人类的母亲——自然的宽容。

绿色和平主义的呢喃——河森正治与《超时空要塞Zero》

《超时空要塞Zero》是著名的日本动画系列作品《超时空要塞》的20周年纪念作品，以OVA形式发表，共五卷。发布之初就受到了《超时空要塞》粉丝们的热烈追捧，精良的作画，无论2D画面还是3D战斗场景，都带给观众美轮美奂的享受。而在享受之余，监督兼原作河森正治更在作品中，大量加注了绿色和平主义色彩浓厚的思想内涵，让观众在观看之后，去深思人与自然的关系。

但是笔者作为《超时空要塞》系列的粉丝，对本作所表述的一些思想却始终无法认同。主要是以下几个方面：一、从全片所营造的故事氛围来看，河森正治所要表达的思想显然认为工业文明是失败的，这点笔者无法认同；二、河森正治对人与自然关系的看法，是主张人类回到自然中去，而不是寻求科技与自然的和谐平衡，这想法太过极端去工业化色彩，笔者是绝对反对的；三、超时空要塞Macross舰本身是人类科技所能达到的最高产物，而为了应付可能存在的宇宙威胁，人类孜孜不倦地追求的是暴力的最大化。即使是在歌声让赞托拉蒂人解除了武装后，能够最后解决问题的还是武力。而本作《超时空要塞Zero》的最后，象征性地飞天就毫无意义了，不但解决不了地球的战乱，也解决不了未来的宇宙威胁，拯救人类的永远到底是女武神，而不是绿色和平主义口中的自然之神——盖亚。

本作开篇时，玛央岛的村长说了这么一个故事。很久很久以前，鸟人来到地球上，找到了鱼之人，鱼之人虽然畏惧鸟人的翅膀，但是还是对鸟之人说，你不知道海洋有多深，然后鸟之人笑了，顺手切断了鱼之人的尾巴，之后鱼之人进化为了第一个人。在这里，鸟之人和鱼之人明显是有指代的，从河森正治所要表达的思想来看，鸟之人显然代表的是人类所面对的自然，而且切断鱼之人的尾巴便是自然创造人类的过程。从故事之后的发展我们也知道，鸟之人同时也具有毁灭人类的能力，而鱼之人的关于不知海底之深的说辞，是否可以理解为人类对自身所获得的成就即工业文明的沾沾自喜呢？

《超时空要塞Zero》中并不缺乏对生命的崇敬和和歌颂自然的伟大，但也不乏单刀直入地指出，孕育了人类文明的地球自然，既可以可以创造人类，也可以毁灭人类。而人类为之骄傲的工业文明则只能孕育属于恶的事物——卡顿，人类沾沾自喜的卡顿恰恰是鸟之人要切去的东西。

联系另外一部相当著名的动画作品《飞跃巅峰Gunbuster》¹ 来说，《飞跃巅峰》的主题是歌颂人类的伟大之处——根性和努力。剧中的机甲Gunbuster并不比鸟人更玄幻，此剧中，如果说人类代表一种文明的话，那么宇宙怪兽就是另一种文明形态，两个文明不可避免地要发生冲突，甚至没有任何调和的可能。同样在《飞跃巅峰》这部作品中，创作者借其中的人物，明确地指出，宇宙怪兽可能是一种比人类更先进的文明形式，而人类不过是寄居在地球上的一群寄生虫，对整个宇宙层面来说还可能属于坏的一类。在《飞跃巅峰》第六话中，青年军官更加直白地进行了表述，人类有什么权力为了生存，去毁灭星球、用大炸弹破坏星系生态，甚至为了整个种族的存活，不惜炸掉银河系核心部分。

在《超时空要塞Zero》的最后一话里，依仗人类骄傲武力进攻鸟人的卡顿被打成肉泥，抛弃武力的男主角工藤真活了下来。人类不得不求助于核能的威力，以反应弹来终结鸟之人。绿色和平主义² 原本是建立在反对核试验的基础之上的，从其诞生的那一刻起，就主张制止核武器的制造，并主张以非暴力的形式来阻止大气和地下核试验。结局很好地反应了这一观点，人类卡顿最后向鸟人开了火，但是沙拉恢复了意识，用一种非暴力的方式阻止了反应弹在大气中的爆炸，并用鸟之人吸光了反应弹的能量和污染物，然后飞向了宇宙。这种写意化的描写，非常符合绿色和平主义的宗旨，同时也展现了绿色和平主义相对来说比较进步的一点。

作为具有毁灭人类能力的鸟之人，完全可能因为人类的行为而把人类全体判断为卡顿而加以毁灭，正如人类孜孜不倦于获得更强大武器而不断进行大气核试验，当自然再也无法吸收人类释放出的污染物时，自然就会展现它残酷的一面。此处河森正治正是通过沙拉这个载体，阐述了绿色和平主义的理念，非暴力不反抗，与自然的和谐共存，必能获得孕育人类的母亲——自然的宽容。

只不过河森正治走的更远，虽然公映在前，时间表却在本作之后的《超时空要塞》本传系列。人类和自然的关系并没有因为科技的进步而濒临崩溃，地球的自然环境，恰恰是毁灭在来犯的外星舰队手里。而在人类与外星人的战争中，取胜的最大关键，恰恰是植根在现代文明和工业社会之上的流行歌曲以及反应弹、女武神。

河森正治对男主角的描写也反应出了他反现代工业社会的观点，工藤真因为战争的缘故变得自负，暴力，冲动。当他来到与世无争的玛央岛后，他变得平静，回复平和的自我，宛如被治愈。甚至连玛欧也说，原来你是一个会笑的人啊！为什么工藤真之前不会笑呢？河森正治给出了答案，现代社会的贪婪，好斗，自私导致了战争的不断发生，各种丑恶不断上演，人异化成了卡顿。而当代表现代社会的地球统合军介入到玛央岛之后，岛上的人便因为向往现代文明，而逐渐开始了异化，拿来做明显对比的即是玛奥诺姆。值得一提的是，河森正治在《超时空要塞Zero》结束之后也没有放过玛奥诺姆，向往现代文明的玛奥诺姆之后成为了调查船团的成员，最终死于宇宙怪兽的袭击之中。

河森正治并不是极端的绿色和平主义者，但是即使如此，在《超时空要塞Zero》中，他的观点也部分走向了极端，对现代工业文明的批判缺乏正确的着力点，以至于在观众看来更像是全面否定现代文明，否定人类的科技进步，这不得不说是这部作品中的遗憾之处。结尾处，河森正治以黄金海面象征麦田，隐喻了人从自然所获得的馈赠，让屏幕前的人不由得开始思考起自身与地球自然母亲之间的正确关系。